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第五百六十章覆灭西方教从多宝道人开始

 接引道人站在佛国之上,望着下方多宝道人带领弟子在各国传道,忍不住大笑道,眼中闪烁着与其身份有些不符的野心。

    “佛门创立,再进行东传,让中土人人信仰我之佛门!到那时,佛门便成为洪荒第一大教。大商始教,岂能相抗!通天截教,不值一提!”

    “帝辛啊帝辛,你终究还是棋差一招啊!”

    “既便你策反了药师,策反了地藏,策反了弥勒,然而我有一徒如来,西方便得大兴!而如来,是你永远也策不反的存在!”

    接引道人很放心,因为他在多宝人生最迷茫的时候出现,成为了多宝的老师,指引他走向正确的道路。

    他接引,就是多宝道人黑夜里的一盏指路明灯。

    以多宝道人的心性,是断不会背叛自己的。

    ……

    多宝道人的确不可能被策反,因为他立教之意太坚定了,势要让众生解除痛苦。

    子受出面尝试了几次,始终无果。

    这个人已经一心一意要弘扬佛法,要证道解除世间痛苦,普通的话语根本打不动他!

    哪怕是承诺让他到东方当始教的老大,他也会一笑置之。

    此时此刻,子受隐藏在空中,摸着下巴思索了起来,看起来自己还是小看了多宝道人的洗脑啊,这样下去,多宝道人始终还是会创建佛教的。

    而且随着佛教弟子越来越多,最后也会传到东方去。

    作为前世三大主教之一,佛教能够兴盛并非没有原因的。

    “等等……有了!”

    “既然你想让众生解脱,那就……”

    子受眼前一亮,他已经想到了一个好办法。

    多宝为什么要创教,让众生解脱苦恼。不仅是因为畏惧生老病死,还是因为多宝道人年幼时受传统的婆罗门教育,而多宝却对当时的婆罗门教不满,才会想要去走一条解脱之路。

    婆罗门也是西方的教派,等级森严,把人分为4种姓氏:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。

    而多宝正是不满于婆罗门教,准备创建佛教,提出众生平等,解救万民。

    众生平等在当时可是闻所未闻,一经提出,无数平民都是兴高采烈,与之呼应。

    因此多宝才能成功在西方杀出一条血路,让佛教成为西方的第一大教。

    不过,子受想到了另一条路。

    一条革命之路。

    再说多宝道人这一日带着弟子来到西方一个小国家,便准备传扬佛教的教义。

    虽然这是一个小国家,但同样饱受婆罗门的等级制度的折磨。

    贱民的生活苦不堪言,而婆罗门则是高高在上。

    多宝道人正召集着一帮贱民,大声地讲述着佛法。

    而民众们都是听得目露憧憬之色,仿佛在绝望的黑渊当中看到了光。

    众生平等!与婆罗门教的等级森严截然不同!

    这种才是这些贱民所渴望的!

    他们从未想过,有朝一日竟然能和婆罗门阶级的人平等对待!

    毕竟他们属于贱民,是被践踏,被蹂躏的对象!

    平等,对于他们而言,那是多么遥不可及的东西。

    而现在,竟然有人告诉他们,人应该平等。

    多宝如来看着下方这些平民,脸上露出悲切之色,说道:“我佛慈悲!众生平等。世间生灵,都应该是平等的存在。阿弥陀佛,尔等虽苦,但只要心怀善意,一生执着于做善事,到那西方极乐世界,亦可成为佛陀!永生不死,无灾无难!”

    众民听到这句话,都是狂热地望着多宝如来。

    哪怕现场当中,还有其他姓氏人的存在,却也满脸狂热。

    因为,婆罗门教把人分为婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗——贱民,在婆罗门教里,并不算人,可以随意剥削,侮辱,践踏。

    毕竟首陀罗剥削贱民,吠舍也剥削着首陀罗,吠舍剥削着首陀罗,刹帝利也能剥削吠舍,甚至刹帝利,也要被婆罗门看不起,践踏,侮辱,肆意的剥夺。

    而就在这时,一个年轻人从人群当中走了出来。

    年轻人如同温玉,风度翩翩,并不像这个国度的人,他开口问道:“敢问大师,人这一生应当怎么样度过?”

    多宝如来被这句话给问到了,当下想了想也是说道:“不管所受何苦,当需忍让,多行善事,死亡之后飞升西方极乐世界成佛。又或者来世转生为善人,享一生安平。”

    子受摇了摇头道:“不对!今世的苦为什么要忍让!来世的自己又怎么是今世的自己?失去了记忆情感的自己,还是自己吗?”

    他看着多宝如来,铿锵有力地说道:

    “人,最宝贵的是生命,生命每个人只有一次,人的一生应当这样度过。

    当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;

    这样,在临死的时候,他就能够说‘我的整个生命和全部精力,都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’这,这是人一生中最应该做的事!”

    多宝道人身体一震,脸上露出了茫然的神色:“为人类的解放而斗争?”

    “不错!为人类的解放而斗争!凭什么婆罗门就高人一等,凭什么刹帝利就能剥削别人,你们应该起来斗争,而不应该选择忍受!不在沉默中爆发,就在沉默中死亡!”子受大声喝道。

    那番话不愧是前世的至理名言,不知让多少年轻人奉为圭臬。

    多宝道人听完后久久说不上话,问道:“敢问先生,如何斗争?”

    子受道:“如何斗争?那就是革命!把欺压我们的打下去!起来,不愿做奴隶的人们,把……”

    子受慷慨高歌,将这一曲壮志昂扬的歌曲高唱出来。

    这首歌曲不知鼓舞了多少中国人,同样也让众民听得热血沸腾,满怀战意。

    而多宝道人也是身体猛地一震,心中充满了热血沸腾,喃喃道:“不错,要改变人类,要解脱痛苦,一味的忍受根本做不到,创立佛门也做不到,而是要革命!”

    “起来,我的信徒们!我们要革命!”

    ……

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