夺顺手拿了起来，展开。

    这卷黄麻纸的宽度大概有25厘米左右，卷成了卷儿，吴夺这一展开，得有一米半长。

    “来，我给你搭把手。”摊主看着有五十多岁，头发花白，黑红脸膛，身材不高，但挺壮实。

    吴夺递给他一头，细看起来。

    上面写满了小字，楷中带隶，墨色古旧，字体纯熟。

    吴夺手拿的这一头，带着封边，还带着起首标题：

    大般若波罗蜜多经，卷第五十，三藏法师玄奘奉诏译。

    不过，摊主拿的那一头，却显然是剪断了，而且断口还不怎么齐，不是笔直的，有点“大波浪”。

    吴夺一边往下看一边顺势卷着，卷到一多半示意摊主撤手，而后又仔细看起断口来，就是剪断的。

    “这是唐人书写的玄奘译本‘般若经’。”摊主见吴夺在观察断口，笑呵呵来了一句，“敦煌出来的唐人写经，出现被剪断的半张很正常。”

    吴夺对唐人写经并不了解，不过这黄麻纸和墨色看着确实挺老。

    “老板，你这断代断得挺果决啊？”吴夺笑着回应了一句。

    “我算什么老板？来买东西的人才是老板呢。”摊主依旧笑呵呵，“敦煌洞窟当年几万卷佛经，最后被收进博物馆的，却只有几千卷；这东西，国外反倒比国内多。而且，国内民间出现，也不稀奇。”

    他这话说得轻飘，而且有点儿偷换概念。总体的数量分布，是他说的那么回事儿，但市面上的唐人写经，实际上是难得一见的珍稀货。而且也未必就是敦煌洞窟流出来的。

    那一批著名的敦煌洞窟唐人写经流出，起于清晚期光绪年间。当时内忧外患，山河残破，敦煌莫高窟，更是一个冷僻所在，只有一个姓王的道士在守着。

    王道士的日子过得也挺紧巴，经常为柴米油盐犯愁。结果有一天，他无意中发现了一个塌陷的洞窟，里头存着大量唐代的手写佛经。

    这批佛经的数量极为惊人，高达几万件。

    不久后，有个国外的“探险队”到了敦煌。探险只是个名头，真实目的是寻墓挖宝。

    王道士就和探险队接上头了。他是个道士，不懂佛经，以仨瓜俩枣的价格，卖给探险队不少佛经。

    唐人写经就此传了出去，消息也散布开来。于是，不少国家的“文物爱好者”流着口水来到了敦煌。

    但是他们没找到那个塌陷的洞窟，于是只能从王道士手里买。

    王道士尝到了甜头，价格越卖越高，佛经越卖越少。最后，几万件佛经，被他卖得只剩下一万件左右。

    此时终于惊动了清政府，派人前去将剩下的佛经运送京城。

    就在运送的过程中，佛经又损失了一部分，比如被盗抢的。

    最重要的是，押送的官员，还有沿途的州府县衙的地方官，也都分了一杯羹。

    但是，运送之初，佛经的数量已经清点报上去了，怎么才能分一杯羹呢？

    啥事儿能难得住这帮官僚呢？剪开啊，一剪两半，上交一半，自己留一半；甚至一分为三一分为四。上交的数量对就行。

    所以，这个摊主才说，敦煌洞窟流到市面上的唐人写经，出现被剪断的半张很正常。