八星宿的二十八个名称，也是一种动物，同时分别结合了日、月、五行。
《西游记》曾多次出现二十八星宿的神灵形象，比如掳走百花羞公主的“奎木狼”，比如帮着对付蝎子精的“昴日鸡”也就是昴日星官。
吴大志之所以刚看了看这个池子，就有闲心去招呼吴夺，是因为一眼就看明白了。
那边的池子里是十二地支动物，也就是代表“地”；这边的池子里是天星四象神兽，也就是代表“天”。
在尉缭墓中，这是天地“对称”的布局。
不过，这个池子中的四象神兽石雕和代表二十八星宿的凹坑，就是古时的典型设置，没什么特别之处。
关于二十八星宿，战国初期就有文字记载，同时战国曾侯乙墓中出土的漆箱上，也有完整的二十八星宿。
葛亮也没看太久，便又看向尉缭石雕像和其后的兵马俑，随后连续沉吟道：
“这个墓葬的布局，分为两个半区。
前半区的五个池子，类似于五处祭坛；中央祭坛是墓主的‘骨灰罐’，两侧祭坛分别以‘六玉’和‘随侯珠’为祭器，中轴线两端的祭坛，则以灵兽指代天地。
而另一半区，是尉缭石雕像和兵马俑。总体上，好像尉缭在“下头”，依然像在天地间施展抱负一样。
这整体上的布局······”
吴夺忍不住接口，“有点儿像秦始皇陵啊！”
虽然秦始皇陵的地宫尚未发掘，但是根据种种说法，地宫之中，有日月星辰，有山川河流，有奇珍异宝；而且地宫外的兵马俑坑已经发掘出来了。
这尉缭墓葬，确实是有点儿类似的，不过比之秦始皇陵，只能说有点儿像，而且是微缩简化版。
葛亮点点头，“对。这尉缭和秦始皇，这么看，去世的时间差不了几年；我怀疑，尉缭的弟子中，会不会有人也参与了设计秦始皇陵？”
“有可能。”吴夺接口，“皇帝是皇帝，师父是师父，两头兼顾，不是没有可能。”
“你俩一唱一和还挺默契。”吴大志笑了笑，“好了，这种臆想的事儿，以后有的是时间继续想、继续聊。这里基本探查明白了，咱们再去兵马俑区查看一番，就撤吧！”
大家也都笑了笑，随后便走进了兵马俑的区域。
吴大志将装有“随侯珠”的小漆盒给了吴夺，“你先去看看化肥，一直呆在那里没事儿吧？顺带确证一下随侯珠，晚点儿过来也无妨。”
于是吴夺便又走向了化肥所在的那个池子。
这颗“随侯珠”，吴夺此前没能上手，拿到之后，便开盒取出握在了手中，一边走，一边“听”了起来。
毕竟是两千多年前的东西，而且是名头极大的“随侯珠”，吴夺本想着应该听到很长的内容才对，却只听到了很短的内容。
不过，虽然短，却很有用。
翻译过来就两点。一点是年份，确实能对上春秋时期。
另一点的内容是：矿生于涢山北麓，天然近珠，涢水冲运而出，又经巧匠磨砺二十余年乃成，后被吞于蟒腹。