画脚的家伙并不信任，上到工程主管和监理，下到施工的工人，看着他的眼神都带着怀疑。
白天的时候，他一直陪在琉璃子身边，玩世不恭的样子，也没有做什么指示，仅仅只是给出了设计图纸，声称有什么不懂的可以问。
这股不负责任的态度，一开始让负责具体实施的工头很是恼火。
但晚上，琉璃子离开后，他掏钱请工人们吃了一顿海鲜自助，第二天，工地上所有人都在议论这位“醍醐家未来的女婿”多么有风采。
工头相当不服气，挑了几个他认为设计上不合理的地方，打电话叫千临涯来质询。
在工程办公室内交流了半个小时，他对千临涯刮目相看，从此心服口服。
千临涯对于茶室的设计，精准度达到毫米级别，把控标准是“不允许有1度的偏差”。
在施工的同时，他则在各大市场上寻找石料。
寻找石料的目的，便是为了制作枯山水。
枯山水最初作为禅寺的园林景观，是随着禅宗被传入日本后，慢慢发展而成的独特日式园林景观。
人心方寸，天心方丈，中国的禅寺，方丈间外就有园林。
日常的洒扫、修剪花草、打理园林，也被视作修行的一部分。
中式园林，在意蕴方面追求自然，在手法上注重情景。
池塘、矮桌、石凳，无论什么，甚至马桶，都可以拿来做园林点缀，形式上非常自由、活泼。
比如千临涯前世，就在某禅寺看到以废弃抽水马桶养花的景观，当真是佛在屎溺，即心是佛，让人大开眼界。
当禅宗传入日本后，天然缺水的日本，在园林这块，犯了难。
经过数代的发展，一种“无水的山水园林”，逐渐成为了主流。
这便是枯山水。
日式的枯山水，相对于中式园林来说，形式上非常严肃。
一般构成都是由须弥山石、恒河白沙、石灯笼等固定成员构成，各有象征意义。
须弥山石象征山，恒河白沙象征水，虽然无山水，却在庭院内有山水，便是所谓的“枯山水”。
在意蕴上追求幽玄，手法上追求“余情”“留白”。
所以中式园林给人的感觉是“满满当当、随处成趣的欢喜”，日式枯山水给人的感觉，就是“言外意无穷的侘寂感”。
在茶道上，茶室以风格划分，大体上分为书院茶室和禅院茶室。
禅院茶室和禅院脱不开关系，庭院里也会用枯山水。
無待庵就是一座禅院茶室。
無待庵原先的枯山水，名字叫做“心间春久”。
借用须弥山石的阴影，养着青苔。对面是明治神宫，树色随季节变化，庭院内山石腹内的青苔却始终绿意青青。
这便是“心间春久”的寓意。
一年四季在茶室观景，都会体会到不同风味。
所以，在醍醐家的新茶室，无论如何都无法复刻無待庵净地。
但在那块选址，高耸的东京塔和虎之门之丘，是绝对无法绕开的存在。
但这块选址又不能动，庭院换个朝向，阳光位置又会变得不对。
在庭院墙外，移植高高的树，把后面的人造建筑物挡住，倒也是个办法，但他总不喜欢视线被遮挡的封闭感。
为了解决这个问题，千临涯决定，设计一个史无前例的枯山水景观。
他要把高耸的东京塔，和宏伟的虎之门之丘，也作为庭院借景，融入到茶室的枯山水中来。